В связи с тем, что на днях Европарламент признал голодомор 1932-1933 годов геноцидом украинского народа в интернете вновь гуляет эта старая фотография сделанная предположительно 1921 году, а не в 1932. Даже ссылаются на якобы украинскую почтовую марку 2003 года с этим изображением. Но не я, ни мои коллеги из столиц, не нашли оригинала этой марки. Еще в «нулевые», Украиной эта фотография была объявлена символом голодомора. Историки и из России, и из Украины тогда доказали, что этот снимок не имеет никого отношения к Украине. Символом стало другое изображение.
Еще в 2015 году я заинтересовался, а действительно ли это Асекеево и кто изображен на снимке. Если да, тогда, может, живы их потомки? Итак, это фото из фотовыставки «Голод в Советской России (1921-1923 гг.) и содействие Американской Администрации Помощи (АРА) в его преодолении» организованной в Саратовской областной научной библиотеке с 9 по 22 июня 2005 года. На выставке были представлены наиболее существенные аспекты деятельности АРА в Советской России в 1921-23годах: доставка продовольствия, организация бесплатных столовых, открытие медицинских учреждений и проведение прививочных мероприятий. При оформлении выставки было использовано около семидесяти фотокопий архивных документов, предоставленных Саратовским областным краеведческим музеем, Государственным архивом Саратовской области, Библиотекой Конгресса США, Национальным Архивом США, Президентской библиотекой Г. Гувера (г. Уэст Бранч, Айова, США). Выставка экспонировалась в Саратове, Самаре, Уфе, Астрахани, Москве.
Конкретно это фото из архива Ф.Нансена. Вот оригинальная подпись «Village Osekeevo, Buguruslan County, Kazan District. A 7 years girl. A skeleton with sullen stomach caused by emaciation and eating of grass and surrogates» - « Село Асекеево, Бугурусланский уезд, Казанская губерния. Голодающая девочка 7 лет которая имеет вздутый живот вследствие длительного голода и потому что она питалась травой». Получается, знаменитый путешественник, лауреат Нобелевской премии, Фритьоф Нансен – норвежский полярный исследователь действительно был в Поволжье в эти годы и помогал голодающим. Возможно посещал и Асекеево.
Я переписывался со знатоками этнокультуры и этнографии. Так вот они утверждают, что такая манера повязывать платки, носить бусы – характерно именно для татарок Поволжья.
Что касается голода, то он был. Как их наследие, мы видим, какими запасливыми являются люди старшего поколения. То, что они в трудные времена мешками покупают муку, сахар, другие продукты, заготавливают на зиму картошку больше необходимого и является следствием «генетической памяти» тех страшных лет.
Фотография очень выразительная, поэтому журналисты, политики не мудрствуя лукаво применяют ее где попало. Потом получаются неприятные казусы. Не пора ли нашим местным историкам наконец-то признать эту фотографию нашей и задокументировать сей факт.
